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Revue
des Littératures de l’Union Européenne
Gualtiero
Calboli (Università di Bologna)
L'éros nelle
declamazioni latine (una pozione di contro-amore)
- Résumé
› Titre en français: L'éros
dans les déclamations latines (une
potion de contre-amour)
Simonetta Nannini (Università
di Bologna)
Inseguire
e fuggire, in guerra e in amore
- Résumé
› Titre en français: Fuir
et poursuivre, en guerre et en amour
Roberto Poma (Université de
Paris XII)
Metamorfosi
dell'hereos. Fonti medievali della psicofisiologia
del mal d'amore in età moderna (XVI-XVII)
- Résumé
› Titre en français: Métamorphoses
de l'hereos. Sources médiévales
de la psychophysiologie du mal d'amour dans
l'âge moderne (XVI-XVII)
Raffele
Pinto (Universitat de Barcelona)
Un
caso di violenza di genere: la «ninfa
degollada» di Garcilaso de la Vega (Églogas,
III)
- Résumé
› Titre en français:
Un cas de violence de genre : la
«ninfa degollada» de Garcilaso
de la Vega (Églogas, III)
Gilles
Polizzi (Université de Mulhouse)
Le
mal et son remède: les paroxysmes amoureux
dans deux réécritures françaises
de l'Hypnerotomachia Poliphili
- Résumé
Ruggero Campagnoli (Università
di Bologna)
La
hache de Ronsard et la lance d'Achille, où
l'ulcère téléphien
- Résumé
Paul
Mengal (Université de Paris XII)
Quand
la maladie d'amour devient hystérie:le
tournant de l'âge classique
- Résumé
Georges
Fréris (Université de Théssalonique)
Erotocritos:
Eros pharmakon ou «erotos crissi»?
Le baroque néo-hellénique et
ses impacts
- Résumé
Peter
W. Waentig (Università di Bologna)
Minne,
Liebe, Schwärmerei tra Medioevo e Barocco
- Résumé
› Titre en français:
Minne, Liebe, Schwärmerei entre Moyen
Âge et Baroque
Andrea
Battistini (Università di Bologna)
«Paradiso
infernal, celeste inferno». Ossimori
d'amore nell'Adone di Giovan Battista Marino
- Résumé
› Titre en français:
«Paradis infernal, céleste
enfer». Oxymores d'amour dans l'Adone
de Giovan Battista Marino
Anna
Maranini (Università di Bologna)
Guérir
ou mourir: petite notes sur le poison d'amour
(et sur le Properce de Béroalde)
- Résumé
Éric
Lysøe (Université de Mulhouse)
Éros
au miroir:mélancolie amoureuse et homosexualité
dans quelques comédies de Shakespeare
- Résumé
Daniel
Maira (Université de Bâle)
Une
édition des Angoisses et remèdes
d'amour de Jean Bouchet suivie de l'histoire
d'Euralius et Lucresse d'Enea Silvio Piccolomini
- Résumé
Maria
Paola Funaioli (Università di Bologna)
Gli
amori di Arianna secondo il Rinuccini
- Résumé
› Titre en français:
Les amours d'Ariane selon Octave Rinuccini
Paola
Pinotti (Università di Bologna)
Il
remedium amoris da Ovidio a Enea Silvio Piccolomini
- Résumé
› Titre en français:
Le remedium amoris d'Ovide à Enée
Silvius Piccolomini
Laura
Borràs Castanyer (Universitat Oberta
de Catalunya)
La maladie
amoureuse dans les images et les textes
- Résumé
Gualtiero
Calboli (Università di Bologna)
L'éros
nelle declamazioni latine (una pozione di
contro-amore)
› Titre en français:
L'éros dans les déclamations
latines (une potion de contre-amour)
Résumé
Parmi les célèbres XIX Declamationes
Maiores du pseudo-Quintilien la XIVe et la
XVe traitent un cas de «odi potio»
apparemment unique dans la littérature
latine, pourtant riche d'exemples de philtres
d'amour et d'amours troublées, particulièrement
dans le théâtre, qui est souvent
source de sujets pour le genre de la déclamation.
Écrites dans un milieu païen tolérant,
tel celui de la schola du forum
traiani de Ierius et Drancontius, ces
déclamations montrent la possibilité
d'une rencontre heureuse entre les domaines
du droit et de la rhétorique capable
d'en manipuler les catégories traditionnelles
tout en préservant le caractère
plus subtilement psychologique d'une vicissitude
profondément humaine .
Mots clefs : éros,
déclamations latines, rhétorique,
odi potio
Simonetta
Nannini (Università di Bologna)
Inseguire
e fuggire, in guerra e in amore
› Titre en français:
Poursuivre et fuir, en guerre et en amour
Résumé
L'oracle «celui qui blesse guérira»
peut s'étendre au domaine érotique
puisque dès l'origine de la littérature
grecque la guerre et l'amour partagent les
mêmes termes: si la lyrique puise dans
l'épique les termes de «bataille»
et la symptomatologie physique du désir
mêlé à l'effroi, l'épique
chante déjà le duel en termes
érotiques. L'histoire d'une similitude
particulière (Il. XXI 199-201) montre
que dès l'Iliade à l'Eneide
jusqu'à l'Ilias Latina, à Chrétien
de Troyes et à Tasso la frustration
est la marque distinctive des duels décisifs
autant que des rencontres d'amour, avec les
fuites et poursuites, dans l'impossibilité
d'atteindre son but pour toujours. L'emploi
de cette similitude par Platon met en relief
l'aspect de frustration du dialogue socratique,
où l'interlocuteur tombe en aporia
et Socrate prend le rôle d'un pharmakon
personnifié.
Mots clefs : poursuite, dialogue
socratique, Homère, littérature
grecque
Roberto
Poma (Université de Paris XII)
Metamorfosi
dell'hereos. Fonti medievalidella psicofisiologia
del mal d'amore in età moderna (XVI-XVII)
Résumé
Issu des traductions latines des traités
médicaux du Moyen Âge, où
la tradition médicale aristotélique
sur la mélancolie rencontre celle platonique
de l'éros, l'amour hereos
connaît une grande fortune dans les
siècles suivants comme pathologie physiologique,
venant à coïncider souvent avec
la mélancolie, lui aussi affligeant
les humours humains. Si traditionnellement
on recommande un traitement allopathique de
l' hereos avec Paracelse et le rejet
de la tradition médicale galénique
et hippocratique celui-ci devient une maladie
de l'imagination, à soigner par une
réglementation de la vie sexuelle et
par le rejet de l' otium selon un
souci moral inconnu aux anciens qui gagne
en importance au XVIIe siècle dans
les milieux contre-réformistes et puritains.
Mots-clefs :Arnaldo da Villanova,
hereos, maladie d'amour, Paracelse.
Raffaele Pinto
(Universitat de Barcelona)
Un caso di
violenza di genere: la «ninfa degollada»
di Garcilaso de la Vega (Églogas, III)
Titre en français > Un cas de
violence de genre:la «ninfa degollada»
de Garcilaso de la Vega (Églogas, III)
Résumé
La troisième églogue de Garcilaso
de la Vega présente, par le biais d'une
image d'égorgement tirée des
Métamorphoses ovidiennes,
le thème de la mort de la femme aimée,
qui fait son apparition dans la littérature
italienne avec Dante. Chez ce dernier la substitution
de ce thème à celui de la mort
du poète marque un détachement
de la tradition médicale de la symptomatologie
de l' herois , la maladie amoureuse,
témoignée dans l'œuvre du médecin
catalan Arnau de Villanueva. Cette substitution
correspondrait à substituer le deuil
à une forme de mélancolie, ce
qui rendrait possible, selon la thèse
proposée par Freud dans son essai Deuil
et mélancolie , l'expression lyrique
de la tension provoquée par le sentiment
de manque.
Mots-clefs : Garcilaso de
la Vega , Dante, lutte, égorgement,
églogue.
Gilles
Polizzi (Université de Paris XII)
Le mal et
son remède: les paroxysmes amoureux
dans deux réécritures françaises
de l'Hypnerotomachia Poliphili
Résumé
Entre 1540 et 1550 la France est «envahie»
par les romans italiens ou italianisants,
qui marquent un changement dans la façon
de traiter la passion amoureuse et de la représenter
dans l'écriture fictive. À travers
l'analyses de deux transposition françaises
de l' Hypnerotomachia Polyphili de
Francesco Colonna il est possible de mettre
en évidence l'émergence d'une
nouvelle esthétique de l'amour, qui
rejette la tradition courtoise et chevaleresque
et la représentation allégorique
en faveur d'une passion plus charnelle et
réaliste, dans laquelle les opposés
se rencontrent et la plaie d'amour se soigne
«par le fer, le feu et les poison»
selon la leçon de l'Arioste.
Mots clefs : Songe de Polyphile,
Colonna, pseudo-Jeanne Flore, remède
d'amour, Jean Martin.
Ruggero
Campagnoli (Università di Bologna)
La hache
de Ronsard et la lance d'Achille, ou l'ulcère
téléphien
Résumé
Dans le mythe grec la lance d'Achille qui
a blessé Télèphe est
aussi le seul instrument qui peut le guérir.
Cette forme de remède homéopathique
à la blessure présente un aspect
érotique que les poètes préservent
à travers les siècles jusqu'à
l'âge moderne: à partir de Macedonius,
Ovide et Properce le couple Télèphe-Achille
devient emblématique du couple d'amants,
passible de modifications qui le rendent plus
aptes à exprimer les exigences de l'auteur.
Ainsi, par exemple, la figure d'Achille se
superpose à celle du Christ dans le
style maniériste de l'Arioste, tandis
que la castration de la lance d'Achille dans
un hache chez Ronsard paraît voiler
et au même temps célébrer
l'amour homosexuel.
Mots clefs : Songe de Polyphile,
Colonna, pseudo-Jeanne Flore, remède
d'amour, Jean Martin
Paul
Mengal (Université de Pris XII)
Quand la
maladie d'amour devient hystérie: le
tournant de l'âge classique
Résumé
Le XVIe siècle marque un changement
d'attitude aux égards de la passion
amoureuse qui se manifeste dans les traités
moralisateurs tout aussi bien que dans les
traités médicaux. Celle-ci a
été toujours envisagée
comme la manifestation d'un esprit nocturne
et démoniaque, selon la conviction
humaniste d'une correspondance entre macrocosme
et microcosme humain. Au XVIe
siècle nous avons un rejet progressif
de cette vision en faveur d'un traitement
plus «rational» de la passion
amoureuse, à laquelle est associée
de façon toujours plus fréquente
notion d'«hystérie», affection
qui est dite concerner le cerveau et le sang
plutôt que l'utérus, marquant
un passage dans la tradition médicale
qui rentre dans un cadre historique plus vaste
entraînant un contrôle de la société
à travers la réformation de
la morale.
Mots clefs : âge classique,
hystérie, médecine, amour, mélancolie
Georges
Fréris (Université de Thessalonique)
Erotocritos:
Eros pharmakon ou «erotos crissi» ?
Le baroque néo-hellénique et
ses impacts
Résumé
Travail qui répond au titre du Colloque,
centré sur la solution de l'amour,
conçu comme remède à
une thématique d'une période
de la littérature européenne,
par l'étude du poème grec, Erotocritos,
de V. Cornaros. C'est une des rares œuvres
baroques de la Renaissance néo-hellénique
où la passion érotique se présente
comme un sentiment capable de changer le monde
s'il est maîtrisé par la sagesse.
Le poème vise à élever
l'homme de ses bassesses et sentiments. Précisant
les sources, le cadre social et la chronologie
du poème, on définit le baroque
selon les théories d'H. Wölfflin
et d'Eugenio d'Ors, on évoque les principaux
traits originaux de la passion et on mentionne
l'impact du poème crétois sur
le devenir littéraire et culturel de
la Grèce moderne.
Mots clefs : passion, amour,
prudence, baroque, littérature crétoise
Peter
P. Waentig (Università di Bologna)
Minne, Liebe,
Schwärmerei tra Medioevo e Barocco
Titre en français > Minne, Liebe,
Schwärmerei entre Moyen Âge et
Baroque
Résumé
De différentes formes d'amour littéraire
telles que Minne , Liebe
et Schwärmerei caractérisent
la littérature érotique allemande
entre le moyen-âge et le baroque. La
Minne , toujours représentée
en dame noble, cause les tourments d'amour
aussi bien qu'elle peut en guérir.
L'amour en tant que doux sentiment qui lie
deux personnes au niveau sentimental et érotique
est traité dans les textes scientifiques
des médecins et philosophes humanistes
beaucoup plus libéralement que dans
les Belles Lettres de l`époque. La
Schwärmerei comme exaltation
d`amour rhétorique dans la tradition
pétrarquiste évanouit dans la
littérature allemande du XVIIe siècle.
Mots clefs : Minne, Liebe,
Schwärmerei, Moyen Âge
Andrea
Battistini (Università di Bologna)
«Paradiso
infernal, celeste inferno». Ossimori
d'amore nell'Adone de Giovan Battista Marino
Titre en français > «Paradiso
infernal, celeste inferno». Oxymores
d'amour dans l'Adone de Giovan Battista Marino
Résumé
Le mot «pharmakon» porte en soi
un oxymore que toute traduction trahit en
choisissant d'en souligner un seul aspect,
comme l'a bien remarqué J. Derrida.
La même ambigüité caractérise
la figure d'Amour, parfois doué d'une
vue extraordinaire, parfois aveugle. Celui
d'oxymore est un concept qui se trouve être
particulièrement apte à exprimer
la pensée baroque, comme le montre
bien l'œuvre de Giovan Battista Marino Adone
; dans ce long poème l'oxymore
est lié au thème d'amour de
plusieurs façons: dans l'histoire du
protagoniste qui donne le nom à l'ouvrage
(Adone, rendu amoureux par celui qui devait
le tuer, reçoit de lui un baiser mortel
par un sanglier tombé amoureux de lui)
et dans le tissu même du texte poétique
(où l'oxymore se mêle à
d'autres procédés rhétoriques,
comme dans la description d'Amour faite par
Vénus).
Mots clefs : oxymore, amour,
Adone, Giovan Battista Marino, Baroque
Anna
Maranini (Università di Bologna)
Guérir
ou mourir : petites notes sur le poison
de l'amour (et sur le Properce de Béroalde
Résumé
La tradition utilise souvent le mot amor
en synonyme du mot venenum ,
poison. Dans la symbolique, il s'agit de la
mala pars d'un symbole entier et
d'une iconologie comprenant également
une bona pars . Après en avoir
mis à jour certains formules allégoriques,
l'auteur analyse le concept chez Properce
(2, 12, 19 intactos isto satius temptare
veneno ) d'après les Commentarii
in Propertium de Philippe Béroalde
le Vieux (1453-1505).
Mots clefs : Philippe Béroalde,
Properce, éros, poison, amour
Éric
Lysøe (Université de Mulhouse)
Eros au miroir:
mélancolie amoureuse et homosexualité
dans quelques comédies de Shakespeare
Résumé
Au cœur de la comédie de Shakespeare
gît «une force ténébreuse
curieusement associée aux joies de
l'amour» qui nous permet de dire que
la mélancolie n'est pas chez le grand
dramaturge une présence superficielle
dictée par la mode de l'époque;
au contraire, quand elle apparaît de
façon trop évidente dans un
personnage elle renvoie toujours à
une vision complexe de la passion amoureuse.
À travers l'analyse d' A midsummer's
night dream et, plus brièvement,
de The twelfth night , As you
like it et The merchant of Venice
, on prend conscience que dans le jeu
théâtral des identités
sexuelles et des désirs croisés
le poète révèle le double
aspect d'Éros, qui se manifeste parfois
comme puissance créatrice d'un nouvel
objet d'amour et apprête un remède
à la mélancolie amoureuse mais
qui peut tout aussi bien manifester son pouvoir
destructeur quand le désir sexuel est
refoulé.
Mots clefs : Shakespeare,
comédie, homosexualité, mélancolie,
éros
Daniel
Maira (Université de Bâle)
Une édition
des Angoisses et remèdes d'amour de
Jean Bouchet suivi de L'Histoire d'Euralius
et Lucresse d'Enea Silvio Piccolomini: acte
éditorial comme pharmakon
Résumé
Dans une édition parisienne des Angoisses
et remèdes d'amours de Jean Bouchet,
l' Histoire des deux amants d'Enea
Silvio Piccolomini lui a été
juxtaposée. Cet assemblage peut se
comprendre indéniablement comme une
opération commerciale. Cependant, par
des coupures importantes qui suppriment les
passages les plus voluptueux, cette nouvelle
se trouve réécrite par une instance
éditoriale pour s'aligner sur l'œuvre
qui la précède. De cette manière,
la fiction érotique de l' Histoire
des deux amants est infléchie
en une fiction amoureuse didactique, l' ars
amatoria devient remedium amoris
. Par conséquent, les deux œuvres
sont investies d'une réécriture
éditoriale qui a trois effets: elle
exprime les préoccupations esthétiques
et le dessein didactique du libraire, Madeleine
Boursette; elle transforme les œuvres de jeunesse
de Bouchet et Piccolomini en œuvres de maturité
par l'infléchissement moral et le point
de vue rétrospectif, et, de ce fait,
elle élève au rang de modèle
moral et de canon littéraire deux auteurs
qui partagent les mêmes préoccupations
religieuses que l'instance productrice. La
lecture de la fiction poétique peut
ainsi être profitable et agir de pharmakon
si elle sait infléchir la force
de l'imagination en un discours vertueux qui
conduit le lecteur au refus de fol amour.
Mots clefs : édition,
Piccolomini, Remèdes d'amour, Bouchet,
Euralius et Lucresse
Maria
Paola Funaioli Università di Bologna)
Gli amori
di Arianna secondo il Rinuccini
Titre en français >
Les amours d'Ariane selon Octave Rinuccini
Résumé
Le mythe d' Ariane abandonnée par Thésée
dans l' île de Naxos et de son successif
mariage avec le dieu Dionysos remonte a Hésiode,
toutefois la tradition grecque lui donne souvent
une conclusion malheureuse. La tradition latine
(Catulle, Ovide) présente toujours
le mariage divin, sans pourtant ôter
à Ariane ni jalousie, ni tristesse.
Son eros n'est pharmakon
qu'au sens de «poison». Son image,
de l' antiquité à la Renaissance
et à l' âge baroque, est celle
d'une victime, ou bien d'une bacchante. Seul
Octave Rinuccini, poète de la Camerata
Fiorentina , le premier écrivain de
textes pour mélodrame, montre, en 1608,
une Ariane heureuse et joyeuse, dont le second
amour, en même temps, la blesse et guérit
la blessure du premier.
Mots clefs Eros, Pharmakon,
Arianna, Dioniso, Rinuccini
Paola
Pinotti (Università di Bologna)
Il remedium
amoris da Ovidio a Enea Silvio Piccolomini
Titre en français >
Le remedium amoris d'Ovide à Enée
Silvius Piccolomini
Résumé
Enée Silvius Piccolomini a une connaissance
très large des auteurs latins, comme
on peut apprendre en lisant sa correspondance.
En particulier, il avait lu l' Ars
et les Remedia , qui étaient
beaucoup imités dans le Moyen Age et
la Renaissance.
Dans son épitre à Ippolito Porro
(1446), qui a pour titre De remedio amoris
, il reprend plusieurs topoi
de la poésie érotique grecque
et latine, mais sa vision de la femme, de
l'amour et du péché sort de
l'idéologie chrétienne.
Dans son œuvre de jeunesse, le recueil élégiaque
Cinthia , on reconnaît l'influence
surtout de Virgile, et parfois de Properce:
on peut voir le motif du remedium amoris
et celui de la medicina amoris
en particulier dans l' incipit de
l'élégie 21, adressée
à Cinthia, qui présente des
allusions aux poètes latins, mais aussi
une longue citation de St. Ambroise. Dans
l'élégie 23, à Cupidon,
le couplet final cite de près les Remedia
ovidiens, v.79-120, quoique cette élégie
ne montre pas encore la maturité et
l'élégance stylistique de celui
qui va devenir Pape Pius II.
Mots clefs Piccolomini,
remedium amoris, Ovide, latin, humanisme
Laura
Borràs Castanyer (Universitat Oberta
de Catalunya)
La maladie
amoureuse dans les images et les textes
Résumé
Figure sur laquelle se croisent les savoirs
de plusieurs disciplines (médecine,
théologie, droit), celle du fou représente
un motif fréquent dans les poèmes
chevaleresques, où elle se pose toujours
comme symbole de l'éloignement de la
civilisation et de tout contact humain. La
folie en littérature se présente
toujours de façon facilement reconnaissable
à travers des comportements spécifiques
(refus des vêtements, perte du langage,
fuite vers le forêt ou le désert,
etc.) dont nombreux caractérisent l'Orlando
de l'Arioste. La folie de celui-ci peut être
classée parmi celles causées
par la perte de la dame aimée, «raison»
de vivre du chevalier. La folie du chevalier
est en fait souvent connectée au motif
de l'amour, comme dans les troubadours: parfois
c'est la force même de l'amour qui rend
fous, mais parfois c'est la chevalier qui
choisit ouvertement de se soumettre à
la folie, de se feindre fou, pour s'approcher
de l'objet de son amour: c'est le cas du Tristan
de la Folie Tristan.
Mots clefs folie, Arioste,
Roland, chevalerie
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